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源自长安皇城的红叶为媒

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红叶题诗.jpg

红叶题诗(图源网络)


  红叶为媒,也叫红叶题诗、红叶传书,这个传奇源自一个爱情故事。

  

  古时,总是由民间选出许许多多的良家女子到皇宫里服侍帝王、妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的青春岁月,便在寂寞的皇宫中消磨掉,凄惨而恓惶,哪里有半点幸福可言。

  

  唐僖宗时,有个宫女叫韩翠苹,身处长安皇城深宫之中,她在一片红叶上题诗:“流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。”让红叶随着御河的水漂到宫外。

  

  正巧一位叫于佑的书生傍晚来到皇城御河岸边,正撩水洗手,偶然拾得题诗的红叶。书生为诗中的幽情所感动,也题诗于红叶之上:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”借流水传到宫中。韩翠苹常偷空到御河边,因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕,却无缘相识。

  

  后来,唐僖宗令后宫放宫女3000人,宰相韩咏是韩翠苹同族,收留了她,正碰上于佑在韩府门馆担任文书,韩咏无意中促成好事,做了他们的媒人,二人遂结为伉俪。

  

  婚后,韩翠苹在于佑书箱中发现了红叶,她十分惊异,说:“这红叶上的诗是我作的,夫君是怎么得到的?”于佑就把得红叶事详细讲给了妻子。韩氏又说:“我在宫城御河里也捡到了一片题句的红叶,不知道是宫外何人所写。”她打开自己的衣箱取出了一片红叶,于佑接过来一看上面的题句就连声说:“这是我题的!”韩翠苹感慨万端,又题诗一首道:“一联佳句随流水,十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”后来,元曲四大家之一的白朴把这段传奇改编成杂剧《韩翠苹御水流红叶》。

  

  宋代传奇小说《流红记》就载有这个千古佳话,鲁迅校录《唐宋传奇集》也收入此篇。

  

  当然,红叶传书为媒的传说,历代还有不少,但最早版本的当属唐代传奇。唐人范摅的《云溪友议》卷十就记载有类似故事,说:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”尤其后四句的诗被宋代传奇小说《流红记》所引用,虽然故事大同小异,男主人公也上升为中书舍人卢渥,但看来出处应当在此。

  

  还有一个版本,是唐代孟棨《本事诗》中记载:唐玄宗时诗人顾况于御沟中得一红叶,上有题诗云:“一入深宫里,年年不见春。聊题一红叶,寄与有情人。”顾见诗,因和之:“愁听莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁?”十多天后,有人来苑中寻春,又于叶上得一小诗,交给顾况曰:“一叶题诗出禁城,谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘风取次行。”遗憾的是,顾况虽痴情地常在御沟旁转悠徘徊,但这位有诗才的宫女再无音讯,有情人难成眷属,故事的结局终于成了悲剧,留下的仅是红叶传诗的梦中情缘,成为一段含着悲凄之情的诗坛佳话。

  

  关于吟咏红叶题诗的文学作品亦有不少。例如:孙觌《熊夫人遣介欲婿泽民小诗戏之》:“不信侯门深似海,水流红叶漫题诗。”赵长卿《小重山·残春》词:“人已远,红叶莫题诗。”赵长卿还有《鹧鸪天·偶有鳞翼之便书以寄文卿》词:“自从别后难相见,空解题红寄好诗。”王实甫《西厢记》第五本第二折:“不闻黄犬音,难传红叶诗,驿长不遇梅花使。”高明《二郎神·秋怀》曲:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”瞿佑《剪灯新话·秋香亭记》:“月老难凭,星期易阻,御沟红叶堪烧。”

  

  北宋刘斧在《青琐高议·流红记》中云:“流水,无情也;红叶,无情也。以无情寓无情,而求有情,终为有情者得之,复与有情者合,信前世所未闻也。”清代李渔还据此设计制成了一种如秋叶状的匾额,称“秋叶匾”,并在《闲情偶寄》里解释说:“御沟题红,千古佳事。取以制匾,亦觉有情。”

  

  注:本文摘自西安晚报,作者:朱文杰。


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