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宗教地联 | 印光大师联集

选择字号: 超大 标准 诗教网 发布于2019-01-27   134人浏览

  三惑尽而二死亡,一尘不立;

  五蕴空而六根净,万德圆彰。


  华表圆因,显如来成始成终之道;

  严彰实果,示众生心作心是之门。


  圆悟藏性,彻证自心,道通天地有形外;

  慈超无缘,悲运同体,恩遍圣凡含识中。


  冀有情共证真常,本寂灭心,说圆通法;

  期含识有登觉岸,依一实道,开方便门。


  佛应西乾,度众生以印证菩提,故感天龙常拥护;

  法流东土,开文化而震发聋瞶,致令贤智尽归宗。


  华严顿演圆宗,独被上根,尚未悉符出世度生之弘誓;

  行愿导归极乐,全收九界,方堪大畅成道利物之本怀。


  下兜率而降神,住世八十有年,令九界众生彻见本来面目;

  睹明星而悟道,谈经三百余会,俾大千佛子复归原有家乡。

  上为释迦联


  莫讶一称超十地;

  须知六字括三乘。


  佛愿宏深,十方共赞;

  生心恳到,九界同归。


  寿量无边,竖穷三际;

  光明有象,横遍十方。


  苦海无边,回头是岸;

  乐邦有路,起信即生。


  济度无方,怜伊体一;

  津梁罔测,悯彼迷深。


  五住二执,蒙口顿圆夫四德;

  三乘六道,克念定证于一真。


  舍西归捷径,九界有情上何以圆成觉道;

  离净土法门,十方诸佛下不能普利众萌。


  唯期五浊顿空,任他香无人焚,地无人扫;

  倘得一真共证,自尔愿令我满、心令我安。


  应当发愿,愿往生客路溪山,切莫从头再眷念; 

       自是不归,归便得故乡风月,直须全体总亲承。


  成就六八大愿,居西方以作佛,举华藏世界之庄严圆彰净土;

  愍念九品含灵,向东域而垂慈,引娑婆国中众男女同往莲邦。


  依宏誓愿建折摄之法门,但肯一心持名,自尔潜符实相,俾四圣六凡同证真常,故得九界咸归、十方共赞;

  以大慈悲立厌欣之胜行,若能初土记质,何难顿入寂光,导三乘五性齐登净域,因兹千经俱阐、万论均宣。

  上为弥陀联


  坦腹笑容摄海众;

  分身散影示时人。


  宝阁覆十虚,宛若空含万象;

  分身遍尘刹,直同月印千江。


  楼阁门开,圆彰法界修因事;

  慈悲愿普,预摄龙华证果人。


  宴坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈;

  逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。

  上为弥勒联


  誓愿宏深,十方共赞;

  慈悲广大,九界同归。


  云起慈门,悯彼迷情不易悟;

  波腾愿海,怜伊佛性了无殊。


  有感即通,千江有水千江月;

  无机不被,万里无云万里天。


  慈悲心切,虽救苦以寻声,常住楞严大定;

  与拔情殷,纵逗机而说法,圆彰寂灭真宗。


  一尘不立,得真圆通,现随类逐形之身,寻声救苦;

  五蕴皆空,证大寂灭,依即心自性之道,说法度生。

  上为观音联


  彻证一真法界,三惑尽而二死亡,德超十地;

  普令九类圣凡,五蕴空而六度具,道继大雄。

  上为佛联


  让诸佛本,妙觉心从兹安住寂光,享真常之法乐;

       愍众生迷,如来藏故复现身尘刹,作得度之因缘。

  上为菩萨联


  浩气冲天,仰效义天之覆庇;

  精忠贯日,常随佛日以昭彰。

  上为关帝联


  法法圆通,故名自在;

  头头合道,因号普门。


  慈起无缘,恩周庶类;

  悲兴同体,道启多门。


  冥显咸加,恩逾父母;

  圣凡普利,德迈穹苍。


  教演遍圆,绕九界而齐度;

  德全福慧,超十地以独尊。


  誓愿宏深,处处现身说法;

  慈悲广大,时时救苦寻声。


  行满果圆,导三乘以齐成觉道;

  悲深愿重,拯四生而共届莲邦。


  照见五蕴皆空,说法度生,竖穷三际;

  证极一乘实相,寻声救苦,横遍十方。

  上为佛殿联


  以智慧光普照一切;

  乘圆通道广度众生。


  都摄六根,获大寂灭;

  单提一念,证真圆通。


  本愿不违,摄念佛人归净土;

  分身无量,居极乐国遍十方。

  上为势至联


  菩萨化身,辅正摧邪宏圣教;

  童真入道,安邦护国度群迷。


  护法安僧,俾有情共入普门满观音愿;

  降魔制外,令含识齐登觉岸遂善逝心。

  上为韦驮联


  企慈云普覆尘寰,以天王身作如来使;

  期法雨均沾沙界,现大人相镇圆通场。

  上为普陀天王联


  悲愿宏深,故从个里涌甘露;

  慈恩浩荡,致使寰区尽竭诚。

  上为普陀仙人井观音联


  圣德难思,特现象身说法要;

  悲心无既,永留本寺作帡幪。


  灵岩灵迹有永夫,是显轮回旷远;

  智积智谋启陆相,用彰佛道渊深。


  证法华而来灵山,追随多宝塔中佛;

  现色身以医陆弟,愍念阎浮世上人。

  上为灵岩山智积殿联


  法海汪洋,深探彻底之源,方可谓无孤佛化;

  义山峻峭,直上绝高之顶,始堪云不负已灵。


  五时言教,非异非同,为实施权,开权显实,有如海孕百川川赴海;

  三乘谛理,即多即一,由性现相,摄相归性,直似空含万象象依空。


  如来广远慈悲,畅谈三藏甚深之妙典,普使众生开发菩提,销鎔惑业,荡昏迷而复常寂照,摄果觉而总作因心,直同露滴沧溟,便是汪洋大海;甄陶化育,利益难名,我辈欣逢明诲,敢不卒年矻矻依教修行,彻底穷源,饮兹一味,自此罄空后际,导怨亲以共出畏途,用冀仰酬夫佛力;

  皇帝不忘付嘱,颁布五时秘密之真诠,悉令含识闻熏般若,清静根身,了挂碍兮获本圆通,即凡情兮全彰圣智,无异尘口华岳、顿成岌业高山;护念保馁,功勋罔测,吾侪幸遇指南,固当终日乾乾竭诚持诵,登峰造极,观彼太虚,由斯周遍十方,扶胞与以齐臻道岸,永期上报于君恩。

  上为藏经阁联


  慧焰重重,灯破千年之暗室;

  法源混混,滋生五性之灵苗。

  上为藏经阁经堂联


  佛光普照十方界;

  法雨均滋五性根。

  上为藏经阁佛殿联


  法会宏开,教行并进,欲得千机普育、利钝齐修,是故略资通途偏崇特别,以华严圆通菩提之妙因,唯在导归净土;

  讲筵大启,理事双诠,拟求万派朝宗、圣凡等益,由兹拣去自力注重佛加,冀娑婆具足惑业之含识,现生同赴莲池。

  上为讲堂联


  了君大事唯修净;

  畅佛本怀在往生。


  三业相应,往生有份;

  六根都摄,见佛无难。


  五蕴皆空,六根俱寂;

  一尘不染,万德圆彰。


  力修戒定慧空,则无我见;

  常念慈悲喜舍,方契佛心。


  因戒生定,定慧圆明菩提本;

  由教入净,净禅贯彻觉道成。


  照见五蕴皆空,远离颠倒梦想;

  都摄六根净念,上合本妙觉心。

  上为念佛堂联


  儒释本同源,道并行而不悖;

  内外原一体,理交显而弥彰。

  上为三教堂联


  宗镜圆照,万善同归,本教义而续慧命;

  法华一部,佛事百八,振大机以警愚顽。

  上为永明塔院联


  教判五时,化仪化法双诠,灵鹫亲承诸善逝;

  佛明六即,心作心是并阐,支那弘道无二人。

  上为智者坊联


  继往开来,道通天地有形外;

  祖尧述舜,恩遍飞潜异类中。

  上为孔圣殿联


  万德洪名常忆念;

  百般幻病自消除。

  上为如意寮联


  洪愿发时,生蒙度脱;

  尊经演处,罪自消亡。

  上为地藏坛联


  大事因缘端归实相;

  一乘源本在报亲恩。

  上为法华坛联


  诣菩提场,趣寂灭殿;

  登圆通路,入解脱门。


  经承北阙、律阐南山,续慧命于将来,直使普天含识顿明寂灭真心,竖穷三际;

  道继西乾、宗传东震,开佛知于当念,咸令法界有情彻悟圆通妙性,横遍十方。

  上为三门联


  地壮菜根粗,因真果正;

  粪多茄子大,德厚福隆。

  上为菜园联


  法道幽深,直入圆通妙境;

  如门广大,全彰寂照真宗。

  上为法如庵三门联


  览镜知惭宏宝训;

  规今师古振禅林。

  上为禅林宝训联


  如来誓愿宏深,普利有情,果能心克所住,持洪名自可灾遍消尽六道苦;

  经咒神威广大,齐资含识,若肯念不分驰,汇圣教定然寿得延及两足尊。

  上为药师联


  无我相、无人相、无众生相、无寿者相,相相离相而万德圆彰,究竟亲证夫实相;

  生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心,心心印心而一尘不立,彻底显现乎佛心。

  上为法堂联


  遍法身寻声救苦,随类现身,首推观音大士;

  举冥阳兴慈运悲、常时垂手,莫过地藏愿王。


  观世音观众身以说妙法,随尘刹感、遍尘刹应;

  地藏王空地狱而尽生界,行如来事、慰如来心。

  上为观音、地藏联


  推吾人恶死之心,巧行救济;

  体天地好生之德,永戒残伤。

  上为素食处联


  众生度尽,方证菩提,缅于乐拔苦之心,其三际十虚而莫既;

  地狱已空,始示成佛,溯兴慈运悲之念,举五乘九界之无遗。

  上为地藏联


  印光大师简介

  印光大师(1862-1940),我国当代净土宗高僧,莲宗第十三祖。名圣量,字印光,别号常惭愧僧。陕西郃阳人,俗姓赵。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。年二十一,至终南山南五台,皈依莲华洞道纯长老出家。光绪八年(1882),挂搭湖北竹溪莲华寺。未久,受具足戒于陕西兴安双溪寺。二十六岁,赴净土道场红螺山资福寺念佛,自号“继庐山行者”以明其志。其后,往浙江居普陀山法雨寺二十余年,朝夕唯阅藏念佛,不求闻达。曾两度闭关,空诸色相。民国元年(1912),以文稿刊于《佛学丛报》,署名“常惭愧僧”,名震遐迩。1923年,在南京创立放生念佛道场,开办佛教慈幼院。1928年,为募印《安士全书》而常至上海,遂驻锡太平寺,各方投函请益者甚众,师皆慈悲摄受。1930年,年七十,移居苏州报国寺,闭关撰述,完成普陀山、五台山、峨眉山、九华山四大名山志之修辑。又于吴县木渎复建灵岩山寺,由真达和尚主其事,为我国净土宗第一道场。民国二十九年,示寂于灵岩山寺,世寿七十九。荼毗后,得五色舍利花及舍利珠无数。

  印光大师毕生弘扬净土,其行事坚守“不当住持,不收徒众,不登大座”之三大原则;且淡泊名利,刻苦俭朴,恒示人以老实修持之道。师一生操守弘毅,学行俱优,感化甚广。常劝人应老实修持,重视因果报应。对于净土法门的弘扬,师用力最钜,影响最深,被誉为民国以来净土第一尊宿。有《印光法师文钞》及《印光大师全集》行世。


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