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第一讲 诗律的形成
诗歌属于韵文，在其最初的发展阶段，一般依据语音的自然节奏和口语的韵律而形成某种音乐性的效果。当诗歌发展到高级阶段时，人们总结了语音与诗歌形成相结合的经验，形成了格律。这种诗歌，我们称它为古典格律诗体。中国古典格律诗应包括唐代的近体诗、宋代的词、元代的散曲。我们现在所讲的诗律是专指自唐代以来的格律诗的声韵规则。凡是按照语音自然声律而随意作的诗，我们称为古体诗，有以下几体：
(一)四言：例如古代《诗经》的绝大部分作品，三国时曹操的《碣石篇》，唐代韩愈的《元和圣德诗》；
(二)五言：如杜甫的《佳人》、李白的《月下独酌》及《唐诗三百首》所收的五言古诗；
(三)七言：如李白的《醉时歌》、杜甫的《丹青引》及《唐诗三百首》所收的七言古诗；
(四)杂言：如陈子昂的《登幽州台歌》、李白的《蜀道难》、《战城南》；
(五)歌行：如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》、白居易的《长恨歌》、《琵琶行》。
以上几种古体诗，它们除了押韵——韵亦是较自由的，此外并无什么通行的规则了。唐代初年新兴了一种格律诗，人们为了将它与古体诗相区别而称为近体诗，它有以下几体：
(一)五律、七律、五绝、七绝；
(二)六言律调诗：如康骈《广谪仙怨》，唐人作此体者甚少；
(三)长律(排律)：八句以上者，如杜甫《寄李十二白二十韵》；
(四)试律(试帖)：唐人此体为五言六韵，如苏颋《御箭连中双兔》。
以上诸体中，以五律、七律、五绝、七绝为主体，其余的可视为变体。我们在讲律诗时也是只讲主体，其余的变体暂可不必考虑。中国的诗体到唐代已臻于完备。唐人之所以称格律诗为“近体”，这表明他们认为这种诗体起源于“近世”，而并非“古代”。近体诗的渊源可追溯到唐代建国(618)百年前的“永明体”。
南齐武帝萧赜年号永明(483-493)，在位十一年。这时印度的佛教传入中国已经三百余年，南朝帝王对佛教采取保护政策，因而许多外国僧侣纷纷来到了中国。永明元年武帝在华林园设八关斋戒，很尊崇佛教。佛经的东传带来了印度的音韵学，在中国传入了音素知识，于是中国兴起了音韵学，而且将它运用于诗歌的创作。永明时代，南朝的文学繁荣。当时的著名文人沈约著有《四声谱》，周颙著有《四声切韵》，它们都是早期的音韵学著作。此外还有诗人王融和谢朓等，他们能辩识声韵，以汉语的平、上、去、入为四声，在诗歌创作中运用声韵的规律，有“四声八病”之说，一时成为风尚。人们称这种新变的讲究声韵的诗体为“永明体”。兹试举两例：
题故人别业 张谓
平子归田处，园林接汝濆。
落花开户人，啼鸟隔窗闻。
地净流春水，山明敛霁云。
昼游仍不倦，乘月夜寻君。
舟中望月 庚信
舟子夜离家，开舲望月华。
山明疑有雪，岸白不关沙。
天汉看珠蚌，星桥视桂花。
灰飞重晕阙，萱花独轮斜。
在以上两诗里已经运用了音韵的抑与扬、轻与重的关系，即平声与仄声的对应，严守韵部，注意对偶。它们已具格律诗的雏形了。
中国格律诗发展为严密的规律是在唐代初年。诗人元稹谈到唐诗的发展过程说：“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”沈宋即初唐诗人沈佺期和宋之问。律诗——近体诗是到他们才定体的。例如：
杂 诗 沈佺期
闻道黄龙戌，频年不解兵。
可怜闺里月，偏照汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
题大庚岭北驿 宋之问
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
唐人律诗是有规律可循的，概括起来，其格律包括三个要素，即有平起有仄起两式，字声分平仄，韵用平声韵。格律诗与音韵学知识有密切的关系。凡是要学习格律的读者，必须具备基本的音韵学常识，否则是学不会诗律的。我们在此将特别强调诗律的声韵标准。
