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宗教地联 | 中南庙联

选择字号: 超大 标准 诗教网 发布于2019-01-27   86人浏览

  二室集神庥,阴阳式序;

  三台垂福荫,风雨以和。

  乾隆题河南登封中岳庙,位于登封城东黄盖峰下。二室:嵩山太室、少室山;三台:出自“有灵台以观天文,有时台以观四时施化,有囿台以观鸟兽鱼鳖。”


  三教九流,同归大道;

  千岩万壑,合成奇观。

  河南登封莲花寺,位于登封城西南莲花峰下。三教:儒、道、佛;九流:宗教、学术各流派;大道:正道


  一曲香泉应洗钵;

  千峰花雨不沾衣。

  乾隆题河南登封会善寺,位于登封城西北太室山积翠峰下


  清夜读经声,赖神力维持,旱涝无患;

  真诚通帝座,蒙甘霖沾足,礼拜有功。

  河南郑州清真寺,位于郑州老城区北大街


  帝业归来,青龙刀偃缑山月;

  神公如在,赤兔马嘶崿岭风。

  河南偃师灵泉寺,位于偃师城南府店东


  笙音缥缈凌秋月;

  鹤羽翔回驻岭云。

  乾隆题河南偃师升仙观,位于偃师城东南缑山顶


  不思红花香满径;

  但求白云独去闲。

  河南博爱月山寺,位于河南博爱城北月山


  八岗齐岌岌;

  双鹤舞飘飘。

  董承考题河南济源阳台宫,位于济源城西北王屋山上建于唐开元二年(714年)


  面面风来常有韵;

  层层夜静自生光;

  河南内黄大兴寺塔,位于内黄城西,建于唐武德三年(620年),塔高约20米


  襟江带汉三千里;

  盖紫堆蓝亿万年。

  湖北当阳玉泉寺,位于当阳玉泉山,我国最早的佛寺之一,始建于东汉建安年间。堆蓝:当阳玉泉山又名堆蓝山


  现三十二身而说法,遍洒醍醐,瓶里杨枝含净水;

  出五百双手以指迷,仰瞻缨络,空中莲蕊吐慈云。

  湖南湘潭海会寺,位于湖南湘潭太湖街,过去是佛教的十方禅林,始建于元代,明代末年和1935年两次重修。说法:佛教说佛能现三十二种身形,向众生说法,称为“现身说法”;醍醐:酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上,清凉舒适,佛教以此比喻以智慧灌输于人,使人彻悟为“醍醐灌顶”;杨枝:佛教说观音菩萨手执银瓶,内装杨枝净水;五百双手:指千手千眼观音;缨络:菩萨头上的装饰品;莲蕊:莲花


  定而能静;

  海不扬波。

  湖南湘潭定海寺,旧址在湖南湘潭双峰边界的昌山


  敷弥天云,飞大地雨,玻璃宝瓶中原无一滴,冷眼闲观,但在孤峰独住;

  入尖针影,传邻虚藏,藕丝香孔里摄尽万缘,神威自震,不教钧艇空归.

  王夫之题湖南衡阳别峰庵


  风雨护龙湫,洗钵安禅,昨夜梦伽蓝微笑;

  桃花迷鹿径,鸣钟入定,何人知节度重来。

  湖南宁乡密印寺,位于宁乡城西70公里的大沩山上,始建于唐,大殿四壁嵌有12218尊砖佛像。龙湫:上有悬瀑,下有深潭称“龙湫”,犹言龙潭;伽蓝:伽蓝神,佛教寺院守护神的通称;入定:僧人打坐称“入定”;节度:裴休,唐代人,大中年间以兵部侍郎进同中书门下平章事,后罢为宣武军节度使,历昭义、河东、凤翔、荆南四节度使


  山径有尘经雨洗;

  寺门无锁任云封。

  湖南新化古梅山寺,位于新化北梅山上


  玉局仙人留带日;

  赵州和尚吃茶时。

  宋芷湾题广东惠州玄妙观 ,在惠州市,为道教正一派道观之一


  庾岭继东山法脉;

  曹溪开洙泗禅门。

  广东韶关南华寺,位于广东韶关市南20公里,依山面水,庾岭分脉宝林山下为北江支流曹溪,唐代禅宗六祖慧能曾住持于此,发展禅宗南派。庾岭:指宝林山;东山法脉:指禅宗道信、弘忍等在湖北黄梅双峰山所传的禅法;洙泗禅门:洙泗指山东曲阜洙水和泗水,孔子讲学于此,以洙泗比喻禅宗南派的来源


  佛山何等庄严,法苑宝林,占领曹溪山水;

  圣迹独标灵异,大云甘露,扶持震旦乾坤。

  广东韶关南华寺。法苑:佛学荟萃之所;宝林:宝林寺,南朝梁武帝赐名;大云:佛教说佛法有如大云覆盖世界,亦称法云;甘露:寺旁有一龙泉,据说是慧能用锡杖掘地挖出的泉水;震旦:古时印度称中国为震旦


  万木松杉千笏石;

  百重云水一声钟。

  广东肇庆庆云寺,位于广东肇庆鼎湖山肩上,是一座具有东方建筑特色的古刹,寺内有一株活了300多年的白茶花。千笏石:庆云寺的条形山石象“笏”的形状,故借用“笏”作为计数单位,一块为一笏


  山气半归湖内雨;

  涛声遥答渡头钟。

  广东肇庆庆云寺。湖内雨:鼎湖山的春、夏、秋三季时晴时雨,幽静凉爽,是由鼎湖湖水蒸发为山气凝聚所致;渡头钟:西江羚羊峡渡头的钟声


  众生平等;

  一切有情。

  孙中山题广东肇庆庆云寺。众生、有情:佛教名词,二者均为梵文“萨锤”的意译。一译众生,意为众多有生命的,包含天、人、阿修罗(恶神)、地狱、饿鬼、畜生六种;一译有情,意为有情感、有意识


  云里钟声,云外泉声,昼夜喧流,如是法轮常转;

  岭南越秀,岭西独秀,江山佳气,都为福地来朝。

  广东肇庆庆云寺。法轮:让佛法不停滞于一人一处,而是辗转相传,犹如车轮,故曰法轮


  何处寺飞来?天与开山留佛住;

  此间尘不到,我非观水亦心清。

  徐琪题广东清运飞来寺,位于清远峡山。寺飞来:传说轩辕皇帝的两个儿子大禺和仲阳,隐居清远峡读书学道,修成后,运用神力把安徽舒州的延祚寺拔起,飞来峡山;开山:最先在山上创建寺院,称开山;尘不到:尘指尘俗,即佛教所说的人世,佛教认为人世间的色、声、香、味、触、法是“六尘”,是修行成佛的障碍,是人世嗜欲的根源,尘不到即指飞来寺是“六尘不到的地方”


  林罅忽明知月上;

  竹稍微响觉风来。

  广东清远飞霞洞,自飞来寺再沿江上行约三公里即飞霞洞口,乃儒、佛、道三教合一的洞府,规模宏大,殿宇庄严,建筑面积达2.6万多平方米


  五岭北来山到地;

  九州南尽水连天。

  广东佛山祖庙,位于佛山市内,始建于北宋元丰年间,是供奉北帝的神庙,因居佛山诸庙之首,故俗称祖庙。 五岭:据《裴氏广州记》记载:“越城、萌诸、骑田、都庞、大庚为五岭。”在湖南和广东、广西交界处;九州:指全国


  秀山城南号宝华;

  翠微深处纳僧家。

  徐安国题广西南宁应天寺,位于南宁城郊宝华山上。僧家:指应天寺的僧侣、僧徒,明代皇帝建文帝被其叔朱棣夺位后,曾逃至此寺削发为僧,隐居多年


  洞门云锁三冬暖;

  石室风生九夏寒。

  广西费县南山寺,位于费县南山公园内。九夏:夏季的90天


  宛转通幽处;

  玲珑得旷观。

  广西荔浦鹅翎寺,位于荔浦城郊鹅翎山上,登临山寺,荔浦城全景尽收眼底


  八千里路,惟鲲鹏不以为遥,子体倦耶,憩息稍坐;

  十二万年,这天地终于有怀,君身劳矣,谈笑何妨。

  鲲鹏:古代传说中的大鱼和大鸟,见《庄子·逍遥游》;十二万年:极言宇宙之久远


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