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宗教地联 | 华北庙联

选择字号: 超大 标准 诗教网 发布于2019-01-27   126人浏览

  禅门无住始为禅,但十方国土庄严,何处非祗园精舍;

  渡世有缘皆可渡,果一念人心回向,此间即慧海慈航。

  吴镇题天津大悲院,在天津市河北区天纬路26号。无住:佛教认为诸行无常,即是动相、空相,人的认识亦当如此,便是无住


  铜琵铁笛袅清风,入徵流商,应有蛟潜翻渤海;

  红袖翠钗舞皓月,鉴古证今,漫云蜃气现楼台。

  天津天后宫,在天津旧城东北角,又称天妃宫、娘娘宫,为祭海神之处


  弹指声中千偈了;

  拈花笑处一言无。

  天津桃花寺,在杨柳青镇花口,建于桃花林中


  终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;

  经年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。

  余昂题天津盘山天成寺,又名福善寺,在盘山莲花岭北


  青山白云常自在;

  禅悦法喜悟无生。

  乾隆题天津盘山云罩寺,在盘山挂月峰上


  山容经雨鬟初沐;

  松吹因风籁益清。

  乾隆题天津盘山法藏寺,在盘山挂月峰西


  福溥人间,阿耨耆阇开紫寒;

  妙函空有,栴檀薝卜护金绳。

  乾隆题承德普宁寺大雄宝殿,位于避暑山庄北。溥:广大,普遍;阿耨:佛教谓色界之色法最微者;耆阇:山名,相传释迦说法处;栴檀:香木名;薝卜:花名


  三摩印证喻恒河,人天皆大欢喜;

  七宝庄严观香界,广轮遍绪吉祥。

  乾隆题承德普乐寺天王殿,位于武烈河东,磬锤峰西冈上。三摩:指如来三摩诸菩萨之顶而嘱《法华经》的故事;七宝:佛教七种宝物,说法不一,一说为金轮宝、白象宝、女宝、马宝、珠宝、主兵臣宝、主藏臣宝


  月上斗圆光,示教禅心兼法味;

  风吹清梵乐,归诚景福应真言。

  梁清标题河北正定隆兴寺摩尼殿。斗圆光:佛像头部所放出的光环,俗称佛光


  为定慧,为声闻,布金地于祗园,六通朗彻;

  或净名,或缘觉,转法轮于鹿苑,五蕴圆明。

  梁清标题河北正定隆兴寺大悲殿。定慧:佛教以心中空朗为慧心,智慧之力为慧力,取得慧力为定慧;声闻:佛教称由诵经听法而悟道的人为“声闻乘”;布金地:《金刚经》注,“须达多长者白佛,言弟子欲管精舍,请佛住。惟祗陀太子园,广八十顷,佳木郁茂,可居,因白太子。太子戏曰:‘满以金布,便当相与。’须达出金布满,精舍告成,凡千三百区。”六通:佛教谓天眼通、天耳通、他心通、宿住通、神境通、漏尽通为“六通”;净名:佛经名;缘觉:佛教称因缘、觉悟的概念为缘觉;法轮:佛教说佛转运法轮,普渡众生;鹿苑:即鹿野苑,在中印度,传为释迦初转法轮处;五蕴:佛教术语,即色[形象]、爱[情欲]、想[意念]、行[行为]、识[心灵],称为心灵


  因果证殊难,看残棋局光阴,试问转瞬重来,几见种桃道士;

  黄粱炊渐熟,阅遍枕头世界,乐得饱餐一顿,做成食饭神仙。

  万文敏题河北邯郸吕祖殿


  五十年将相功名,方黄粱未熟时,谁知是梦;

  亿万场悲欢离合,在青瓷一枕里,都认成真。

  河北邯郸卢生殿


  睡至二三更时,凡功名都成幻境;

  想到一百年后,无少长俱是古人。

  河北邯郸吕仙祠黄粱梦亭


  百年遗迹怀仙吏;

  一掬甘泉续醉翁。

  牛昶煦题河北河间瀛西寺


  殿前无灯凭月照;

  山门不锁待云封。

  河北井陉福庆寺


  雾迷塔影烟迷寺;

  暮听钟声夜听潮。

  山西潞城原起寺


  花开见佛留心印;

  米酋传衣续祖灯。

  山西大同华严寺大雄宝殿,位于大同市西部。米酋:禅宗六祖慧能在弘忍处舂米,以偈语使弘忍赞许,得到法衣;灯:佛教称传法为传灯


  慈悲于大,化道三千,无我无人,清净证虚空;

  佛法无边,普遍十方,非空非相,真如玄妙境。

  山西大同善化寺,在大同市南部


  神无方彻上彻下;

  祖有训与知与能。

  天津吕祖堂,在天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号


  遇有缘人,不枉我忘穿眼孔;

  得天上道,只要汝立定脚跟。

  天津吕祖堂,供奉吕洞宾的道观


  补天娲神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古两般神女;

  治水禹圣,济川后圣,河之清,海之晏,九州一样圣功。

  郑仁圃题天津天后宫。母神:指天后


  六檀非所论;

  万景得教全。

  乾隆题天津净业庵


  万壑泉声,广长传妙谛;

  千峰云影,空有现真如。

  乾隆题天津盘山双峰寺,在盘山双峰下,旧名重峦禅院


  阶下泉声答松籁;

  云间树色隐峰螺。

  康熙题天津古中盘寺,在蓟县城西北紫盖、莲花、毘庐三峰之间


  一声清磬动耶静;

  万叠浮云假也真。

  乾隆题天津盘山盘谷寺,即青沟禅院,在盘山万松寺的青沟上


  其大神通完十行;

  是真清净现三身。

  乾隆题承德普宁寺大乘之阁,又称大佛寺,内供世界最大木质佛像——千手千眼观音。十行:菩萨修行所要满足的十行十住;三身:佛教称法身、受用身、变化身为三身


  震旦现香林,人天欢喜;

  耆阇开宝纲,龙象总持。

  乾隆题承德妙高庄严殿,在避暑山庄北。震旦:古印度称中国为震旦


  殿座辉彩,千幅画像呼欲出;

  壁上生花,万古忠贤栩如生。

  高孝德题河北正定隆兴寺毗卢殿


  云笼夜月原无碍;

  鸟宿秋林亦放参。

  李基和题题河北正定隆兴寺雨花堂。无碍:佛教术语,即“无挂碍”;放参:佛教称参禅为放参,即参究禅学


  尊朝西面,欲众西闻雷音寺,聋人唤醒;

  教大东流,故神东坐鼓响堂,举世镇安。

  贺兰峰题河北邯郸北响堂山石窟


  修到神仙,看三醉归来,也要几杯绿酒;

  托生人世,算百般好处,都成一枕黄粱。

  河北邯郸卢生殿


  万井烟浓,人间正熟黄粱饭;

  四山云起,天上应开白茶花。

  河北邯郸吕仙祠钟离殿


  傍山冬日渡;

  侧水夏天凝。

  河北张家口云泉寺。夏天凝:指云泉山的“冰洞”,夏天能结凝成冰


  潮声只向雨中听;

  海气都从云外来。

  孙鉴题河北河间潮海寺


  飞阁流丹临极地;

  层峦耸翠出重霄。

  山西潞城原起寺


  念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片;

  佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。

  山西应县净土寺。十方:上下及四面八方


  拔地擎天,四面云山拱一柱;

  乘风步月,万家灯火接云霄。

  山西应县木塔,在山西应县佛宫寺内,又名佛宫寺释迦塔


  俯临桑干,滚滚波涛萦似带;

  遥临恒岳,苍苍岫嶂屹如屏。

  山西应县木塔


  翠竹黄苑圆包相;

  清江皓月净禅心。

  山西大同华严寺地藏阁


  人世大难开口笑;

  肚皮终不合时宜。

  陈宝琛题山西大同华严寺观音阁


  即色即空,观慈悲相,吾无隐尔;

  是万是一,具手眼人,自成辨之。

  山西平遥慈相寺,在平遥城东北30里的冀郭村


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