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康有为(1858-1927)，近代改良派领袖，后为保皇会首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人。人称“南海先生”。出身于官僚地主家庭。光绪进士，授工部主事。1888至1898年间，七次上书光绪皇帝要求变法。1895年第二次上书时，有赴京会试举人1300余人署名，要求拒签和约，即有名的“公车上书”。组织强学会、圣学会、保国会，办报纸，鼓吹改良主义理论。1898年发动变法维新运动，受到慈禧镇压，逃亡出国。此后组织保皇会，反对民主革命。1912年组织孔教会，发起“定孔教为国教”的活动。1917年参加张勋复辟活动，旋即失败。哲学上糅合儒、佛两家和西方资产阶级人性论、庸俗进化论。早期思想强调“变”，认为“变”是“天道”，是“物之理”；提倡“托古改制”，把公羊“三世”之说和《礼运》“大同”思想结合起来，赋予资产阶级的新内容，作为维新变法的理论根据，在同洋务派、顽固派作斗争中发挥了一定的进步作用。著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《礼运注》、《中庸注》、《南海先生诗集》等。
异花天上坠；
灵草雪中春。
锦屏临海浪；
法雨飞天花。
题普陀山法雨寺，在光熙峰下
复生不复生矣；
有为安有为哉。
挽谭嗣同。联嵌谭之字“复生”及康名“有为”
身经亿万百千劫；
丘也东西南北人。
题上海西郊愚园天游书院
江淘日夜东流水；
地耸英雄北固山。
题镇江多景楼，在甘露寺内，宋代米芾称此楼为“天下江山第一楼”
死得其所，光第真光第也；
生沦异域，有为安有为哉。
挽刘光第
十日死两贤，天下事事知矣；
千钧系一发，后来者其念诸。
挽黄兴、蔡锷
丸泥欲封，紫气犹存关令尹；
凿坏可乐，霸亭谁识故将军。
题新安千唐志斋
牧野鹰扬，百世功名才一半；
洛阳虎视，八方风雨会中州。
贺吴佩孚五十寿辰
微君之功，今为洪宪之世矣；
思子之故，怕闻鼙鼓之声来。
挽蔡锷
道德犹有经，自东粤西湖，同奉遗教；
天地不能久，唯妙门玄牝，竟传长生。
题杭州黄龙洞
中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚；
东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。
题龙亭，在开封西北隅
好问则裕，自用则小，虽周公之才美，使骄吝不足观矣；
闻过则喜，见善则拜，若诸葛之公明，能集思庶广义焉。
赠吴佩孚，劝其勿刚愎自用
我则死耳，皇上如何？临刑片语从容，圣眷难留三尺下；
君虽终矣，帝无可鉴！异日大冤昭雪，孤旌持表六人中。
挽刘光第
其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；
闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。
题袁崇焕祠，位于龙潭湖公园北门
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在；
汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬晴看越寇飞来。
挽戊戌六君子。正学先生：明代方孝孺
沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成住坏空，觉来栩栩；
天地不大，毫末不细，大椿不寿，朝菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
题人天庐，在西湖西丁家山前
傀儡曾遣登场，维新变法，备历艰辛，廿年出奔已矣。中间灰飞劫易，几阅沧桑，寿人笙磬忽闻，北海归来如梦幻；
歌舞业经换剧，得失兴亡，空劳争攘，一世之雄安在？此时雾散烟消，徒留感慨，老子婆娑未已，东山兴罢整乾坤。
六十自寿
