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平山清韵书画人物之孙凯歌
2015年01月09日 529人浏览 -
网名淮左艺苑。字瑒。号妄己斋。1985年出生。江苏邳州人，现居扬州。毕业于中国美术学院书法篆刻专业。省书协会员。现为扬州市淮左艺苑书法培训中心专职书法教师、平山书画社教师，《扬州晚报》特约审校员。自幼喜好书艺，至中学始临池，然不得法。后赴商都，得书法、篆刻启蒙。未几，考入中国美术学院。乃为步入其道，于今近十载矣。曾参与编写《晋唐二王书系字典》（上海书画出版社出版）。另参与校对长篇小说、诗稿、专注等作品已出版。数十篇文章发表在《咬文嚼字》、《扬子晚报》、《扬州晚报》等报刊。著有：作品集《妄己齋印跡》、随笔集《砚池畔漫笔》、札记《把脈媒體》等。
作品参展入选（部分）：
■江苏省第四、五届青年篆刻展 （省青年书协 2006、2008）
■ 江苏省第六届青年书法篆刻展 （省青年书协 2010）
■ “中国瘗鹤铭奖”书法艺术大展 （中书协 2011）
■ 江苏省第八届新人书法篆刻展 （省书协 2012）
■ 江苏省第七届青年书法篆刻展 （省青年书协2013）
电话：15062803879 QQ：122731394
地址：扬州市大学南路55号 淮左艺苑书法培训中心
汉代碑刻篆书探析
孙凯歌
摘 要：
汉字的起源，奏响了中国书法艺术的先声。汉字在形成过程中，经历了漫长的历史发展时期。从原始文化的刻画符号到殷商时期的甲骨刻辞，尤其是周朝的锺鼎彝器铭文，再到秦始皇的统一文字，对我们认识、了解汉字的演变脉络，提供了重要的实物资料。
汉字在发展的过程中，除了使用价值外，又有了艺术价值——书法。它可以说是我国特有的艺术形式。尤其是现在，书法艺术已经成为世界非物质文化遗产，我们更有责任和义务去学习它、传播它。
篆书，只是书法艺林中的一叶。根据汉字的演变，至汉代已经逐渐退出“官方”用字。但从保留下来的一些珍贵资料，值得我们去深入研究。
关键词：汉字起源 汉代碑刻 篆书
绪 论
汉字的起源，奏响了中国书法艺术的先声。汉字在形成过程中，经历了漫长的历史发展时期。从原始文化的刻画符号到殷商时期的甲骨刻辞，尤其是周朝的锺鼎彝器铭文，再到秦始皇的统一文字，对我们认识、了解汉字的演变脉络，提供了重要的实物资料。
汉字在发展的过程中，除了使用价值外，又有了艺术价值——书法。它可以说是我国特有的艺术形式。纵观历代留下来的碑、帖，无不体现了古代艺术家的智慧。真、草、篆、隶，不管是哪种书体，都是值得我们去学习、传承和发扬。尤其是现在，书法艺术已经成为世界非物质文化遗产，我们更有责任和义务去发扬它。
篆书，只是书法艺林中的一叶。根据汉字的演变，至汉代已经逐渐退出“官方”用字。但从保留下来的一些珍贵资料，值得我们去深入研究。
公元前221年，秦王嬴政灭六国，实现了全国统一，战国以来诸侯割据的混乱局面自此结束。治国初期，秦始皇采取一系列的有利于国家稳定的重大措施，其中之一就是统一文字。《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私。①”这里所说的“人用其私”，是指文字的使用随意性很强，各种繁简字、异体字并行使用。作为社会交流工具的文字，此时期是比较杂乱的。许慎《说文解字·叙》：“言语异声，文字异行。秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者②。”废除了大量的异体字、繁体字。秦始皇命丞相李斯、赵高、胡毋敬等人用统一的小篆书写，并颁布天下。这也汉字的使用第一次在全中国范围内有了统一标准。这种书体，即后世所称的“秦篆（玉箸篆、斯篆）”。秦人的篆书真迹今天我们已经无缘见到，所存的仅是“刻体”抑或是后人“摹刻的碑版”。如《秦诏版》《秦权量衡》《泰山刻石》《峄山刻石》等等。
公元前202年，经过四年的“楚汉战争”之后，刘邦战胜了项羽，建都洛阳，后迁都长安，国号为“汉”。自此，汉代的统治走上了历史舞台。
秦代灭亡后，具有标志性的“小篆”书体便失去了统治阶级的强有力的支持，很快便退出了历史舞台。在日常生活中，人们不再使用规整严谨的小篆了。即使人们再使用“小篆”时，也不必抱有诚惶诚恐、虔诚恭谨的态度了。因此，书写时可以放开手脚，在字体上打破严格整饬的“小篆”体，进而增强了书写的自由性。
汉代是一个恢宏八极、气势强大的帝国，在文化艺术上能够博采众长。虽然以隶书为官体文字之后，却仍然保留了一部分篆书，以及其他书体。因此，篆书在汉代有了另一种发展。从汉字的发展来看，时代越向前发展，篆书受到隶书的影响越大。尤其是隶书通行后，人们在使用文字书写时，就会不自觉地掺杂进去一些隶书的成分。久而久之，人们对严格整饬的小篆逐渐模糊，也就衍生出了新的篆书体——汉代篆书，即后世所称作的“汉篆”。
在东汉时期，篆书表现的尤为明显。如在简帛、汉印中时有可见装饰性比较强的篆书。汉代篆书，是以将秦代篆书的“体式修长”趋向“方正”，包括汉印篆文、汉铜镜篆文、汉碑刻篆文字、以及砖瓦铭文等。这时候的汉代篆书刻石主要有《群臣上寿刻石》 《东安汉墨可好石》 《郁平大尹冯君孺久墓题记》 《袁安碑》 《袁敞碑》等。
本文是以汉代碑刻篆书为例，简述汉代篆书的发展，以及对后世篆书的影响。
一、 关于汉碑
简帛书的大量发掘，为人们研究汉代历史文化提供了宝贵的资料，也为书法研究提供了难得的资料。当然，除此以外还有不得不提的汉代碑刻资料。单从艺术上来讲，汉代碑刻造就了这一时期书法的灿烂景象。
何谓“汉碑”？这要先从“碑”来讲。碑为丧葬时所设，石质。上面有孔，以绳索贯之，用以下棺。后来臣子追述君父功业在碑上书写文字，并将碑放置于道陌之头显见之处。刘勰《文心雕龙·诔碑》：“自后汉以来，碑碣云起③。”汉代很重视丧葬，树碑刻石已经成为一种风气，尤其是门生、故吏为其府主立石颂德。
汉代碑刻丰富多彩，各种书体云集。后世文献资料多有记载，如宋代赵明诚撰写的《金石录》。更有历代名家评论汉代碑刻的专著，如《平碑记》 《广艺舟双楫》等。
汉代的碑刻中，隶书可算是蔚为大观，历代以来研究者众多。而汉代的篆书碑刻，则鲜见于各种著述。研究者多以文章见诸报端及专业杂志。现以《汉代碑刻篆书探微》为题，加以简述。
二、汉代的官方文字
自秦灭以后，前朝的官方文字逐渐退出历史舞台。汉代也有了自己的官署文字——隶书。在秦末至西汉初年，隶书发展的很快，并逐渐替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，又由隶书演化出了较为成熟的草书。约东汉中期，又出现了早期楷书，随后又出现了行书。在两汉时期，基本形成了书法史上的各种书体，这个时期也是中国书法史上书体变革的重要时期。
但是汉代并不像秦代，文字上只通用一种书体。虽然隶书是应用书体，但对于汉代人而言，篆书仍然代表着古代文明和先祖的教诲。上古时期交通闭塞，交流效率极低，故尔会有一些未经“王化”的地域仍然沿袭古风，用篆书作为应用文字。篆书的装饰盘曲虽然在应用上遭到淘汰，但在某些特殊场合却仍能收庄严、正规、完整之效。因此，汉代篆书虽有各种不同的体式，它们还是存在着一些共性的。尽管各种书体并行，但是汉代的书法艺术首推还是汉碑，这毋庸置疑。
汉碑，众所周知，在书法的历史舞台上占有很重要的地位。说到汉碑，大多数人会不约而同的想到汉代的隶书碑刻。诚然，就目前出土的汉代碑刻，用篆书镌刻者确实为数不多。
汉代隶书碑刻中代表性的有：《曹全碑》 《礼器碑》 《乙瑛碑》 《张迁碑》《石门颂》等。这类隶书碑刻数量繁多，也是当时艺术家们施展才华技艺的主要方式之一，更是汉代碑刻的主体。
其次为篆书碑刻，如《袁安碑》 《袁敞碑》 《祀三公山碑》等等。除此以外，还有汉代隶书碑的“篆额”，如《张迁碑》碑额，《西岳华山庙碑》碑额、《尹宙碑》碑额等。
汉碑，由于书法风格迥异，将其分类，各有不同。而大多都是以隶书碑刻为例。诸如朱彝尊将汉隶分为“方整、流丽、奇古”三种；王澍在跋《礼器碑》时，将汉碑分为“雄古、浑劲、方整”三类；康有为根据汉碑的风格又分为“八种④”（见康有为《广艺舟双楫》）。因前代人所见汉代篆书碑刻甚少，故未见有分类者。
汉代的篆书不仅刻在石碑上，还有砖文，如《千秋万岁砖》、铭文如《嘉量铭》、还有各种墨迹也偶见篆书；再有印章的用篆，也被称为“摹印篆”。这类篆书，方寸之间，要排布匀满，自然较易于采取重篆书的立场，其结果是出现了唯汉代独有的“新型”篆书。
当然，这些也不独是篆书的世界，对于后世篆书的发展，有这些丰富的作品存世，相对于两汉时期隶书一统天下的传统认识，也是令人惊诧不已的。
三、汉碑中篆书的书写
秦代小篆笔画圆转流畅，较之大篆整齐，大小划一，粗细一致。如《泰山刻石》，结体均匀，字形呈长方形，上下取纵势，偏旁部首基本稳定，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，笔画委婉而刚劲，虽字字独立，观其整体，相互依附。这是典型的秦篆风格。汉代碑刻篆书，由于它们均有独特的格式，并且与秦代篆书风格大相径庭。因此，在汉字发展史和书法史上都有极其独特的价值。
有些汉代碑刻篆书，是刻意复古以炫耀？是钟情于篆书而不肯随波逐流？还是亦有其他？不得而知。在隶书已经占领书法的全部领域之后，隶书成为汉代“正体”的局面已无可动摇。但是我们还可以看到汉代竟有这么一批篆书作品存世，对于书学者，抑或是考古界、文字学界都不能不说是个欣喜。
1.用笔
A 方笔圆笔，方圆结合。
到了汉代，篆书已经不再是纯粹的以中锋用笔了。在起笔处已经可见方笔和圆笔，抑或是方圆皆有。由于大量汉简的出土，我们能直接看到汉代人的墨迹。若是从用笔上来讲，我们又不能以纯粹的篆书碑刻为例了。毕竟刻石是经过工匠的再加工。甚至由于金属器械的参与，更有一些刻工不佳者，已经将原来的墨书或丹书的篆体文字改变了原来的面貌，也就谈不上什么笔法了。
B 逆入平出。
这也是书写篆书的一般规则。许慎《说文解字》：“篆，引书也⑤。”篆书乃引书，其笔画均匀，收笔提案不回锋。
C 转折处方圆结合
较之秦代篆书，汉代篆书的转折处已经趋方了。但要有别于隶书，不需停顿。
2．结体
A 横平竖直。
横平竖直这是种汉字的书写通行规律，汉代碑刻篆书亦不例外。除简帛书以外，包括各种墓志、摩崖刻石均是如此。
B 整齐
不管是秦篆还是汉篆，字的结体都是整齐划一的，没有简帛书的笔画夸张，一般还留有秦篆的“对称”规则。
总之，与秦篆相比，汉篆中结构逐渐趋方正乃至扁狭的例子颇多见，这显然是汉隶对它的外加影响。又比如，有的汉篆（上文中列举的隶书碑额上的篆书）装饰美化的因素也逐渐加强。与秦篆中纯以文字形态式的书写也大相径庭。此外，与整个篆书体系(包括甲骨文、金文与小篆)相比，汉代篆书在结构与用笔方面的变化幅度是最大的。线条是有纯方笔和纯圆笔的对比，而结构上的变化，则是令我们想起书法史上最有戏剧性的一幕：正当隶书专心致志于草书化时，汉篆却反其道而行之，去上溯篆书的美学意蕴。
四、汉碑中篆书的章法
章法，是后世书学者的称谓，在当时未有此说。大篇幅的作品，多见于各种摩崖、碑刻。简帛书则少见大者，尤其是简牍，因其材质所囿（单片竹简），一般都是以小而为。下面仅从碑刻为例。
秦篆中体现章法的即是各种诏版和权量铭文了。如秦诏版，铭文表现的自由而率意，多纵有行，横无格，字形大小不一，错落有致。
1、行列整齐、中规中矩
由于篆书的结体均匀，不管是墨书还是碑刻，都便于整齐划一，而且字距行距也多为均等。
《袁安碑》，全称《汉司徒袁安碑》，高153厘米，宽70多厘米。1929年出土于河南洛阳偃师县，通体篆书碑文，且碑文完整。现藏于河南省博物院。
《袁安碑》，是极为罕见篆书汉代墓碑。具有汉篆的特点。结构趋方，是时代的使然；用笔不拘泥于中锋，时见偏锋穿插其中。点画亦正亦斜，转笔方圆兼用。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。 此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。
《袁敞碑》，全称《汉司徒袁敞碑》，碑文残缺，存70余字。1923年春出土于河南洛阳偃师县。现藏于辽宁省博物馆。
较之《袁安碑》，此碑篆书略有不同。如字体厚重光滑、笔致遒劲。结构趋方，亦是时代的使然；用笔同样不拘泥于中锋，亦有偏锋穿插其中。点画亦正亦斜互参，转笔方圆皆用， 看似随意安排，又不逾篆法之规。
2、有列无行，不失规矩
以目前出土的汉代碑刻来看，实例不多，《祀三公山碑》即是。其他的则是各种隶书碑刻。《祀三公山碑》，东汉元初四年（117）立石，此碑气势宽博，方劲雄伟。篆隶皆有，并混入隶书笔意，结体上似隶仿篆。多方折，章法错落有致。
3、篆书碑额
在汉代篆书刻石中，还有不得不提的篆书碑额。碑额篆书虽然字数不多，因其部位显著，故多刻写精良。比如端庄方整的有阴刻《益州太守北海相景君铭》碑额、《袁博碑》碑额、《韩仁铭》碑额、《张迁碑》碑额等。阳刻的有《鲜于璜碑》碑额、《白石神君碑》碑额等。
这些碑额，有的规整呈方形，类似汉印文字，是典型的汉篆，带有明显的 装饰趣味。有的结字紧密，造型扁方，上下顾盼照应，寓动于静，寓圆于方，开合挪让富于变化。还有的少装饰趣味，以悬针状用笔为主，舒展自如。这些篆书，多是在秦篆的基础上掺入古文用笔。因而使得汉代篆书多姿多彩。
不管哪种字体，只要完成整篇，就即可算是一件书法作品。整体的艺术效果也就是所谓的章法。文字的书写尤为重要，这关系到最后的视觉。汉代篆书，以将秦代的体式修长趋向方正，因此，在章法上已经可见汉代人的匠心独具了。
五、汉碑中篆书对后世篆书的影响
汉代书法艺术，各种字体纷纷出现，古文、篆书、隶书、行书、草书等各存。两汉四百余年为后世留下了大量的简牍帛书、彝器铭文、碑刻摩崖、甎文瓦当，以及汉印等。而尤以“汉碑”为著。在大量的汉碑中，篆书碑刻可谓凤毛麟角了。至今可见的出土碑刻也极少，尽管如此，但它对后世的篆书发展却起着不可替代的作用。
有人认为篆书用笔，方法单一，纯粹以中锋用笔，转折处亦取圆势，笔法过于简单。然而，学习篆书主要是训练线条的书写性和字形结构，其次才是用笔。篆书的结体多以匀称来取势，结体却是用很严谨的点画线条来表现。这样，对书法的点画线条就有了特殊的要求。在学习时，要注重线条的力量感、节奏感和立体感、弹性感。
纵观历代留下的篆书作品，各个朝代都有明显的时代风格特点。如唐代的李阳冰，宋代的徐铉，元代的赵孟俯，明代的李东阳等。然而，宋元明时期，篆书未见兴盛，至有清一代，又将篆书的发展推到一个鼎盛时期。这也就是被后来称之为另一种篆书体——清篆。更涌现出了一大批书艺精湛的书家。诸如邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕等，乃至民国时期的齐白石等。他们对篆书的发展起着决定性的作用。
结 尾
两汉是字体最为复杂的时代，各种字体共存，总的来说，每种文字都有它适存的环境。启功《古代字体论稿》：“从字体的用途上可见一种字体在当时的地位，例如草稿、书信，与金石铭文不同。凡一种字体在郑重的用途中，如鼎铭、碑版之类上的出现，即是说明这种字体在这时已被认为合法，可以登“大雅之堂”，······所以秦颂功刻石不用隶书，汉至隋碑刻不用草书，汉代章奏用草书须由特许⑥。”因此，每个朝代所属文字也是一种社会发展的必然。
汉字的发展，由早期的以使用为主，到后来逐渐发展成为一门艺术，同样是经历了一个漫长的历史时期。我国的书法艺术，是以汉字为载体的。可以说，没有文字也就没有我们现在所谓的书法艺术。
癸巳八月十四於揚州大學瘦西湖校区
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